曾經有這麼一個傳說；有一位篤信風水地理的人，請來高明的地理師，選擇一處龍、水、砂、穴俱全的美地為其祖先安葬，期待後世子孫能夠得到吉地庇蔭，因此享有富貴榮華。
但是，十年過了，二十年過了，時光荏苒，攸忽已過百年，而其子孫非但沒有飛黃騰達，享受富貴榮華，反而一代比一代窮，境況日下，到了第九代，已窮到連一條背孩子的布巾都沒有，必須用蕃薯藤來背孩子。這第九代的子孫早從祖父口中，知道他們家擁有一塊風水寶地，代代相傳，都說這寶地能使子孫富貴，如今卻貧無立錐，受盡鄉人的嘲弄諷刺，讓他覺得傳說騙人，氣憤之下，揮起鋤頭，砸向祖墳的墓碑。「碰！」的一聲，墓碑裂成兩半，原來這墓碑是雙層石板合併而成，內層的石板上，刻了兩行字:「九代人背子用蕃薯藤:第十代出聖人。」
砸墓碑的人怔住了，自己正是第九代，難道富貴是應在第十代?於是收起憤懣之心，一心一意教養兒子長大成人，而他的兒子果然不負九代人之期望，出人頭地，有了飛黃騰達的成就，使家人同享富貴榮華。
原來，當年的地理師的確高明，識得此穴實是全吉美地，無奈地運剛過，欲再當運，必須等到三元一循環--即一百八十年以後，若是捨棄不用，又覺可惜，所以仍然為東家點穴安葬，並在墓碑之內留下玄機，使後人明白。
故事充滿傳奇性，也稍嫌誇張，但表達的即是三元地運的內涵--地運是有時間性的，必須等到土地當運的時間來臨，住在此地的人方能得到庇蔭而發跡。
何謂三元?地脈什麼時候當運，什麼時候不當運，又如何得知?
只要瞭解地脈與三元九運的配合即可測知。所謂地脈，是指龍脈來的方位，如龍脈由震卦的方位而來，則稱此地的地脈為震卦脈;如龍脈由坎卦的方位而來，則稱此地的地脈為坎卦脈。至於三元九運，是指三元一百八十年與洛書九數的配合。
所謂三元，即是以六十年為一元，三元共一百八十年，其中第一元稱上元，第二元稱中元，第三元稱下元。每一元又分三段，一段時間二十年，於是小則二十年為一單位，中則六十年為一單位，大則一百八十年為一循環，論地運之興衰。
三元之理，筆者究其原始，是根據洛書九數的道理而來，依洛書圖形(戴九履一、左三右七、二四為肩、六八為)足，以中心為準，劃橫豎兩道中分線成十字狀，可將圖形分為四平等分;十字線劃過之點不算，每一方位之內，都恰有九點(下方圖一)，四乘九得三十六，是為圓周三六0度。吾人立於地平線上，舉目望去，所得見者僅一八0度，半圓周而已; 一八0度相當於一八0年，等分為三 ，則六十年為一甲子，又稱一元。三個一元合為一百八十年，故一百八十年的時間稱為三元。
配合洛書九數，九數亦分為三組，即一、二、三數屬於上元，管六十年;四、五、六數屬於中元，管六十年;七、八、九數屬於下元，管六十年; 三元共一百八十年，週而復始，以論氣運興衰。(如下二)
洛書九數，是配合後天八卦的方位運用，即一坎、二坤、三震、四巽、六乾、七兌、八艮、九離。(請參右下圖)所以用後天八卦的方位，看龍脈是由什麼卦位來?屬於幾數?就知道這個地脈何時當運。
但數有九個而方位僅有八個，如何配合?一般說法是五數居中不計，以四數、六數平分中元的六十年，即四數巽卦脈 當運三十年，六數乾卦脈當運三十年，筆者於另一著作「窮理氣之樞」曾提到此種說法。但亦有另一種用法，認為五數居中屬土，配合後天八卦論來龍，屬土的龍脈逢五數則比助而旺，屬金的龍脈逢五數亦可得到生扶而當運。本書談三元運，將採後一種說法，大家可互相比較參考之。
後天八卦五行是離屬火，震、巽屬木，艮、坤屬土，坎屬水，乾、兌屬金。洛書之數既然配合後天八卦運用，洛書五行則與所配的八卦五行相同，即九屬火，三、四屬木，八、二屬土，一屬水，六、七屬金，五數居中屬土。所以論地脈是否當運，地脈五行與數的五行相同時，地脈固然正當運;而數的五行生扶地脈五行時，地脈也可因為得到生扶而當運。
以下說明:
一、坎卦脈，即由坎卦方向而來之龍脈：
(一)坎卦配一數，坎卦屬水，一數屬水，所以坎卦脈於一數時正當運。
(二)六數、七數屬金，金能生水，所以坎卦脈於六數、七數時也能得到生扶而當運
二、坤卦脈，即由坤卦方向而來之龍脈：
(一)坤卦配二數，坤卦屬土，二數屬土，所以坤卦脈於二數時正當運。
(二)五數、八數也是屬土，所以坤卦脈於五數、八數時也是當運的。
(三)九數屬火，火能生土，所以坤卦脈於九數時也能得到生扶而當運。
三、震卦脈，即由震卦方向而來之龍脈：
(一)震卦配三數，震卦屬木，三數屬木，所以震卦脈於三數時正當運。
(二)四數也是屬木，所以震卦脈於四數時也是當運的。
(三)一數屬水，水能生木，所以震卦脈於一數時也能得到生扶而當運。
四、巽卦脈，即由巽卦方向而來之龍脈：
(一)巽卦配四數，巽卦屬木，四數屬木，所以巽卦脈於四數時正當運。
(二)三數也是屬木，所以巽卦脈於三數時也是當運的。
(三)一數屬水，水能生木，所以巽卦脈於一數時也能得到生扶而當運。
五、乾卦脈，即由乾卦方向而來之龍脈：
(一)乾卦配六數，乾卦屬金，六數屬金，所以乾卦脈於六數時正當運。
(二)七數也是屬金，所以乾卦脈於七數時也是當運的。
(三)二數、五數、八數屬土，土能生金，所以乾卦脈於二數、五數、八數時也能得
到生扶而當運。
六、兌卦脈，即由兌卦方向而來之龍脈：
(一)兌卦配七數，兌卦屬金，七數屬金，所以兌卦脈於七數時正當運。
(二)六數也是屬金，所以兌卦脈於六數時也是當運的。
(三)二數、五數、八數屬土，土能生金，所以兌卦脈於二數、五數、八數時也能得
到生扶而當運。
七、艮卦脈，即由艮卦方向而來之龍脈：
(一)艮卦配八數，艮卦屬土，八數屬土，所以艮卦脈於八數時正當運。
(二)二數、五數也是屬土，所以艮卦脈於二數、五數時也是當運的。
(三)九數屬火，火能生土，所以艮卦脈於九數時也能得到生扶而當運。
八、離卦脈，即由離卦方向而來之龍脈：
(一)離卦配九數，離卦屬火，九數屬火，所以離卦脈於九數時正當運。
(二)三數、四數屬木，木能生火，所以離卦脈於三數、四數時也能得到生扶而當運
由以上的敘述可知，除了正當運外，地脈五行得到生扶亦可當運，所以一地地運過了，並不一定要等一百八十年，待下一循環正當運時才再興起，若遇生扶之運，仍可有不錯之發展。篇首的故事，謂地運過了，即需再等一百八十年，而有「九代人背子用蕃薯藤，第十代出聖人。」之說法，乃為渲染故事情節所做之誇飾，並不符合事實，所以在說完故事後，筆者即謂:這故事充滿傳奇性，也稍誇張，即是此意。
根據曆算的推演，從黃帝紀元起，到現在已是第七十八個甲子了，一個甲子為一元，三個甲子為三元，七十八個甲子則有二十六個三元，所以現在是三元的第二十六個循環。
本循環三元的上元始於清同治三年(西元一八六四年)，中元始於民國十三年(西元一九二四年)，下元始於民國七十三年(西元一九八四年)。今年是民國八十三年(西元一九九四年)，所以就三元而言，是屬於下元的七數當運;而七數配合後天八卦是兌卦，所以就地脈而言，是兌卦脈當運。，
以台灣區幾個位於界水內的都市為例，如台南市的地脈是震卦脈，震脈於三數當運，屬於上元運，所以在上一循環的上元運時(康熙二十三年至乾隆八年)，台南府因安平港通航，已是台灣之商業中心。又如台北市的地脈是巽卦脈，巽脈於四數時當運，屬於中元運，所以在上一循環的中元運時(乾隆九年至嘉慶八年)，台北艋舺街(今萬華地區)之商業曾盛極一時;鹿港亦屬巽卦脈，因港口之開闢，在同一時期也是商業鼎盛。所以在清朝時期，即有「一府二鹿三艋舺」之諺語。
而台中市的地脈是艮卦脈，艮脈於八數當運，屬於下元運，所以發展較慢，不過目前已是下元的七數當運，台中市的蓬勃發展，將是可以預期的，甚至可能升格為院轄市，此即「時來運自轉」的最佳例證。【筆者寫於民國73年】
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