紅黑派者何?
取「紅屋一日千里，黑宅禍端難避」之義，取名「紅黑派」。
這是筆者三十年來，對陽宅的新發現。
紅黑派是發前人所未發，筆者有義務告知天下人，陽宅學說的論述與探討，在中國年湮代遠，源遠流長，是先賢所流傳下來的智慧典籍，堪稱國粹，深為世人喜愛；其中的演繹奧妙，變化無窮，非人人所能盡解，人人所能盡讀，蘊藏著無盡寶藏。 更吸引著不計其數的愛好者，上至王侯將相、下至販夫走卒，都有不少人浸淫而沉湎於其間。
筆者有鑑於此，特探究其中奧妙，將一事一物追本窮源，實事求是，言必有據，為了求真、求實，對某些傳說的訛誤，均一一辨正，以免乖舛流傳。
筆者近來正著手研究八字與腫瘤之間的關係，並欲統計數據。希望有緣的朋友您可以提供自身或親朋好友，曾患腫瘤疾病之人的資料，如下：
患病之人性別、生辰八字(出生年月日時)、患病時間點(年月日)、患病部位、預後狀況(如患病者過往，煩請另外提供過往的年月日)
以上資訊僅供學術使用，保證不會做其他用途。
如果有意願者，請以腫瘤資料為主旨e-mail致daddykuo168@gmail.com
謝謝
龍脈之咽喉—談過峽
龍由發脈至結穴，蜿蜒迢遞，忽高忽低，高起處為開帳，有如飛鳥展翅，是龍脈的旺氣發舒；低下處為過峽，是龍脈的真精收斂，所以一反開帳的鋪張宏厚，過峽處緊束狹窄，而龍脈之氣即由這束縮之處通過，猶如人之咽喉細狹，卻為呼吸性命所關一般，故曰：過峽為龍脈之咽喉。
一、何謂過峽？
由古自今常有人誤解「過峽」的意思，認為過峽可潛在水下而過，實為錯誤之觀念。「過」是指山龍行走，「峽」是指峽谷之水，山龍行走經過峽，使水向兩邊分流，方謂之過峽，所以過峽可說是兩條水的分水嶺。若過峽潛於水下而行，則龍氣被水所阻，所謂「氣乘風則散，界水則止。」龍氣既然被界水隔斷，猶如人之咽喉被掐住一般，氣如何過？且龍既無氣則為死龍，更無龍脈過峽可言了。
所以歷代論過峽者，皆謂過峽須一脊中行，兩界分明，即分水嶺踪跡分明，方可謂之過峽。若龍脈潛於水下，則非過峽。
日夜貴人原起
天乙分陽貴陰貴，陽貴起於先天坤位，故子起甲，甲德在子，氣合於己，故己日以子為陽貴。乙德在丑，氣合於庚，故庚日以丑為陽貴。丙德在寅，氣合於辛，故辛日以寅為陽貴。丁德在卯，氣合於壬，故壬日以卯為陽貴。辰為天羅，貴人不臨，故戊跨辰而在巳，氣合於癸，故癸日以巳為陽貴。午與先天坤位相衝，名曰天空，貴人有獨無對，故陽貴不入於午，己德在未，氣合於甲，故甲日以未為陽貴。庚德在申，氣合於乙，故乙日以申為陽貴。辛德在酉，氣合於丙，故丙日以酉為陽貴。戌為地網，貴人不臨，故壬跨戌而在亥，氣合於丁，故丁日以亥為陽貴。子在先天坤位，貴人不再居，故癸跨子而在丑，氣合於戊，故戊以丑為陽貴。
陰貴起於後天坤位，故從申位起甲，逆行。甲德在申，氣合於己，故己日以申為陰貴。乙德在未，氣合於庚，故庚日以未為陰貴。丙德在午，氣合於辛，故辛日以午為陰貴。丁德在巳，氣合於壬，故壬日以巳為陰貴。辰為天羅，貴人不臨，故戊跨辰而在卯，氣合於癸，故癸日以卯為陰貴。寅與後天坤位相衝，名曰天空，貴人有獨無對，故陰貴不入於寅。己德在丑，氣合於甲，故甲日以丑為陰貴。庚德在子，氣合於乙，故乙日以子為陰貴。辛德在亥，氣合於丙，故丙日以亥為陰貴。戌為地網，貴人不臨，故壬跨戌而在酉，氣合於丁，故丁日以酉為陰貴。申在後天坤位，貴人不再居，故癸跨申而在未，氣合於戊，故戊以未為陰貴。
楔子
孔子在五十歲以前，曾說:「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」意思是說，假如上天能夠讓我多活幾年，到五十歲來研讀易經，便不致於有大的過失了。
孔子七十歲以後，他老人家自述為學進德的情形說:「吾十有五而志於學;三十而立；四十而不惑；五十而知天命;六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」其中「五十而知天命」一句，與年輕時所說的「五十以學易」，頗有令人玩味之處。
三國時何晏將這兩句話合起來解釋說:「易，窮理盡性，以至於命；年五十而知天命，以知天命之年，讀至命之書，可以無大過也。」度其語意，是說孔子先知天命，再讀易經;但易經既是至命之書，未讀易經，如何能知天命?這是疑問之一。
若說孔子五十歲才開始學易，而且五十就知天命，這種學習的速度與領悟力未免驚人。這是疑問之二。
清朝 江慎修在他所著的「河洛精蘊」這本書中有一段話說：「天不愛道，地不愛寶，河出馬圖，洛出龜書，聖人則之，為天地之大文章也。」意思是說：天不吝惜道法傳世，地不吝惜寶論公開，所以黃河有龍馬負圖以示伏羲，伏羲因之而畫八卦，洛水也有神龜負文以示大禹，大禹因而第之以成九類，這二位聖人依據圖文，衍義道理，啟而卦象生，易繫辭又有一段話說：「易有太極、是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。」請參下圖
為何八卦會產生吉凶?因八卦卦位互動，有生氣、延年、天醫、伏位、絕命、禍害、五鬼、六煞等或吉或凶的情況產生。應用得當則吉，應用不當則凶，如佛教符號，即善用先天八卦之例。參下圖
至於希特勒的納粹黨符號，則是先天八卦運用不當之例，因為應用不當，所以納粹黨行為殘酷不仁，終至覆亡。參下圖
而天主教及基督教的十字架，也是善用之例，十字架乾坤為延年，坎離亦為延年，延年為吉，所以和佛教一樣，皆能興盛超過二千年而不衰，至於那個宗教教義較深，恐怕是無解之謎，因為創教者皆是聖人，而聖人所選用的符號，不約而同的，都是天地的大文章--先天八卦。
這也是易繫辭所說的：「仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知。」佛教及天主教符號，使用皆已超過二千年，但用者不知其奧妙，今日見筆者闡釋，是否有令人拍案叫絕的感覺呢?
在鄉間，見到一位老先生用削好的竹青編籃子，這種竹編的籃子，現在很少見了，不禁好奇問他:「老先生，您編這籃子幹什麼用?」老先生笑開沒牙的嘴說：「裝東西啊!」哦:是裝「東西」。但是，為什麼要說裝「東西」，不說裝「南北」?
壹、東西南北與五行
在日常生活上，常聽見「東西」這兩個字，談到方向、方位，是說「東、西、南、北」。談到什物，也稱「東西」，卻不稱「南北」;如說:「去買東西。」或說:「去吃東西。」或問:「這是什麼東西?」甚至罵人：「你真不是東西:」卻從來沒聽過「去買南北」「去吃南北」「這是什麼南北」「你真不是南北」這樣的話。
東、西、南、北四字，本是空間四大方位的代號，也是四方位五行的代號。借用來代表什物，為何用「東西」，不用「南北」?推究原因，是四方位五行性質不同的緣故。
一國規定之旗幟稱為國旗，國旗用來代表國家。民國初年以紅黃藍白黑五色橫列作為國旗。(參下方圖)民國十七年以後，國民政府改定青天白日滿地紅旗為國旗；旗用紅地，其橫度與縱度之比為三比二，國旗左上方為青色長方形，其橫度與縱度等於紅地橫度與縱度的二分之一，所以青色面積只是全部的四分之一，紅色面積占全部的四分之三，青色長方形中置國徽上之白日青圈及十二道光芒。(如圖)
蔣介石先生畢業於日本陸軍學校，英華秀發，追隨國父 孫中山先生，獻身革命事業，威權萬里，日寇屈膝。六十二歲獲選為總統，隔年六十三歲神州變色而下野，遷臺臥薪嘗膽，霧散星沉、鵬程奮發，又有一番新氣象，但是江山陵替就如青天白日滿地紅的國旗，紅色象徵被共產黨佔據的大陸，藍色象徵國民黨居守的台灣。
毛澤東二十九歲開始組織共產黨，當時為十二代表之一，聯繫史大林與國民黨合作，曾被蔣氏清黨，潛回湖南秘密活動，而後被中共政局排斥，旋於井岡山成立中華蘇維埃總部，作困獸之鬥；又被國軍圍剿，五十六歲之前，狼狽流亡，即所謂二萬五千里長征，竄抵陝西，五十七歲鷹揚豹變，大展雄才，一鳴驚人，席捲大陸，中華人民共和國成立，奮發飛騰，萬紫千紅，植立千古，寫下光輝的一頁，證明了「青天白日滿地紅」的這面國旗，青天白日之下滿地皆是共產黨。
共產黨的黨旗是紅色，國民黨的黨旗是青天白日(參下圖)。中華民國在十七年將國旗改為青天白日滿地紅，後來國民黨下野，而共產黨盤據大陸，正好應驗了滿地皆是共產黨，佔了中華民國國旗的四分之三，而青天白日僅餘四分之一。更妙得是，青天白日在紅色的東南方，正如臺灣處於大陸的東南方。冥冥之中，似有定數，是事實，也是神話，令人深思。
何謂「天堂」?迷信之人指神、佛、仙人所住的地方，大多數的人都很嚮往，宗教家認為好人死後靈魂所居住的極樂世界就是天堂，因此佛教信徒鼓吹只要信仰佛教，功行圓滿之後立即上天堂。
「陰間」者何?迷信之人指鬼住的地方，宗教家認為是一種地獄，是非常痛苦的牢獄，是無品德的壞人死後遭受懲罰的地方，謂之陰間，這種比喻或許是在懲惡勸善，以示開導，出發點是出於好意，但是「陰間」兩字與地獄、牢獄是不可等同並論的。
如何才能上「天堂」?而「陰間」又要怎樣才能到達?它們究竟在何方?以五行八卦觀念來說，乾為天屬陽，氣上升為陽為天，佛教信徒死後用火化，氣上升直到天上，稱之為「天堂」；坤為地屬陰，人死後埋葬於土地之間，謂之「陰間」，道教、儒教信眾死後埋葬於土地之間，稱之為「陰間」。
一般人都認為上天堂是好的，是為善的善果；到陰間是不好的，是為惡的惡果。但上天堂一定好嗎?到陰間一定不好嗎?
以下將天堂與陰間做個比較：
