郭芬鈴之紅黑派

楔子

      孔子在五十歲以前，曾說:「加我數年，五十以學易，可以無大過矣。」意思是說，假如上天能夠讓我多活幾年，到五十歲來研讀易經，便不致於有大的過失了。

      孔子七十歲以後，他老人家自述為學進德的情形說:「吾十有五而志於學;三十而立；四十而不惑；五十而知天命;六十而耳順；七十而從心所欲，不踰矩。」其中「五十而知天命」一句，與年輕時所說的「五十以學易」，頗有令人玩味之處。

      三國時何晏將這兩句話合起來解釋說:「易，窮理盡性，以至於命；年五十而知天命，以知天命之年，讀至命之書，可以無大過也。」度其語意，是說孔子先知天命，再讀易經;但易經既是至命之書，未讀易經，如何能知天命?這是疑問之一。

      若說孔子五十歲才開始學易，而且五十就知天命，這種學習的速度與領悟力未免驚人。這是疑問之二。

      若說孔子天賦異稟，有超人的悟力，那麼年輕時就可以學易了，何必等到五十歲再學?這是疑問之三。

      到了宋朝朱熹註解四書時，將「五十」兩字說成「卒」字的分寫，那麼「五十以學易」就變成「卒以學易」了。但是今人多不採用，仍以「五十以學易」為標準本。

      然「五十以學易」一說，有前述三項疑問，至今仍無法尋到令人心服口服的答案。因此筆者思路一轉，根據易經起源，將「五十以學易」這句話，作一嶄新的解釋。就是：從河圖「五」、「十」之數陰陽之理來學易。

      易經起源於伏羲氏畫八卦，伏羲氏仰觀俯察，知天地間無處不存在著陰陽，有陰有陽，始能滋生萬物，而且萬物變動不居，皆是陰陽二氣變化所致，所以根據陰陽之理，畫出八卦。八卦重疊，遂成六十四卦;因卦辭大成於周朝的文王、周公，故稱為周易，又稱易經。

      相傳易繫辭是孔子所作，易繫辭云：「古者庖羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」又漢朝孔安國，是孔子第十二世孫，於注論語及尚書洪範時云：「河圖者，伏羲氏王天下，龍馬出河，遂則其文，以畫八卦。」都說明八卦是伏羲氏所畫：且是根據河圖所畫。

      河圖有十個數，即一、二、三、四、五、六、七、八、九、十等十個數，十個數分成二組:一、二、三、四、五稱為生數，六、七、八、九、十稱為成數，生數為陰，成數為陽，其中五為生數之代表，十為成數之代表，五、十即是陰陽之代表。因此孔子說「五十以學易」，可解釋成：必須瞭解河圖五與十的陰陽之理，才能知道八卦的起源：知道八卦的起源才能深入的學易，真正瞭解易經的內涵。以下即將河圖陰陽之理作一分析，並說明如何依據河圖陰陽之理，畫出八卦。

壹、河圖陰陽之理

     河圖是五千年前，三皇時代伏羲氏在治理黃河時，發現一匹石刻的龍馬，馬背上有點狀的圖，就是所謂的「河圖」。
     河圖圖形由點構成，分一點至十點等十組，代表一至十等十個數。其排列方式，為一六在北，二七在南，三八在東，四九居西，五十居中(如圖)。

      其中一、二、三、四、五分布在圖的內層，稱為生數；六、七、八、九、十分布在圖的外層，稱為成數。何以稱為生數、成數?從一到五是數之始生，所以稱為生數，六至十則是前面五個生數累積而成，故稱為成數。即五加一得六，五加二得七，五加三得八，五加四得九，五加五得十，皆是生數重覆相加而成。

      就陰陽而分，則生數為陰、成數為陽，因生數是數之始生，不待加減，是靜態的，故屬陰；成數則是生數累積而成，是動態的，故屬陽。所以河圖十個數中，可概分為二組，即一至五為生數，屬陰；六至十為成數，屬陽。

      又奇數代表陽，偶數代表陰，而生數中一、三、五為奇數，成數中六、八、十為偶數，可之生數之陰中有陽，成數之陽中有陰，陰陽相隨而不可分。(參右圖)

      奇數與偶數，易繫辭稱為天數、地數，因天為陽、地為陰，與奇數為陽、偶數為陰之理相同。其釋河圖云：「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而鬼神也。」

      即河圖十數之中，一、三、五。七、九等陽數為天數，加起來是為二十五，二、四、六、八、十等陰數為地數，加起來共為三十，故曰天數二十有五，地數三十。天地之數五十有五，也就是陰陽兩數的總和共為五十五。

      且就河圖點的位置觀之，一六在北，二七在南，三八在東，四九居西，五十居中，每方所配之數，皆為一陽一陰，陰陽配合，產生無窮的事物與變化。聖人觀圖，心與圖通，知宇宙萬物皆包含於河圖之中，故則河圖所具陰陽之理，畫出八卦。

貳、河圖畫八卦
      河圖之數，成數屬陽，生數屬陰，故八卦之畫法，首先在右邊畫一橫，代表成數，為陽;再於左邊畫兩橫，代表生數，為陰。又生數之中有奇有偶，成數之中亦有奇有偶，奇數代表陽，偶數代表陰，故成數、生數再各分陰陽：成數右上一陽，代表奇數；成數左上一陰，代表偶數;生數右上一陽，代表奇數;生數左上一陰，代表偶數。而基於陰陽共存之理，奇數之陽中有陰，偶數之陰中有陽，偶數、奇數再分陰陽，於是形成八個卦象：謂之八卦，並繫以乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤之名(如下圖)

参、結論

      八卦雖包容宇宙萬象，但尚不足以盡人事繁雜之變，故以八卦相互重疊，而成六十四卦，繫之以辭，演之以義，則彌天綸地，涵蓋宇宙之易道，皆在此六十四卦之中矣!然溯易經六十四卦之原，乃是伏羲所畫八卦，而伏羲八卦，是依據河圖陰陽之理所畫。因此欲讀易經，則必須先對河圖陰陽之理，有一全面性的瞭解。

      如前所述，河圖十數之中，分為生數和成數，生數為陰，成數為陽。生數以「五」為小成，故以「五」代表生數，代表陰;成數以「十」為大成，故以「十」代表成數，代表陽。

      但就奇偶而言，五為奇數，代表陽，即生數中的陽數;因此「五」不但代表生數之陰，亦代表奇數之陽，此即陰中有陽之理。同樣的，十為偶數，代表陰，即成數中的陰數;因此「十」不但代表成數之陽，亦代表偶數之陰，此即陽中有陰之理。

      伏羲八卦，即是依據河圖陰中有陽、陽中有陰之理所畫，亦即根據「五」、「十」之理所畫，所以筆者認為，孔子說「五十以學易」，「五十」一詞，應該不是指年齡，而是指河圖陰陽之理。也就是說：從河圖「五」、「十」之數陰陽之理來學易。因為要學易經，瞭解河圖陰陽之理，是必修
的課程。